R・F・クァン著『バベル オックスフォード翻訳家革命秘史』上下 ― 2026年06月03日 22:34

 長編。歴史改変ファンタジー。十九世紀、イギリスは翻訳を使った魔術によって世界の覇権を握っていた。オックスフォード大学には、新たな魔法の開発や維持管理のための研究機関である翻訳研究所、通称「バベル」があった。
 ロビン・スウィフトは、疫病が猛威を振るう広東で、家族を失い一人生き残っていたところを、バベルの研究者であるラヴェル教授に引き取られる。実は、ラヴェル教授は、優れた翻訳研究者を作り出すため、中国人の女との間に子供をもうけていたのだ。翻訳の魔法をより効果的に使うには、英語以外の言葉を母語とする者が必要なのだ。ロビンはラヴェル教授の実子だったが、教授はロビンを完全に道具とみなしていて、愛情を示すことはない。
 やがてロビンはバベルへと進学する。同学年はロビンの他に三人だけで、イギリス人は一人だけだった。カルカッタ出身のラミーとハイチ出身のヴィクトワールは、ロビンと似た境遇、つまり白人の都合でバベルへやって来たのだった。四人はすぐに打ち解け、厳しくも充実した学園生活が始まった。一方、ロビンは、英国の植民地支配に抵抗する「ヘルメス結社」からの接触を受け、ひそかに彼らの抵抗活動に協力する。
 前半は、ロビンの学生としての生活と、白人至上主義への反発の間の葛藤と、同級生たちとの青春小説的な学園生活が描かれる。後半は、人種差別と植民地支配の主題が前面に出て、それに対するヘルメス結社の戦いが中心になる。
 鍵となる「翻訳の魔法」が面白い。英語のある単語や句とそれに対応する外国語の意味が完全に一致することはなく、「その間の差異」が魔法を生みだす、という奇妙な理屈。研究者たちは、魔法を生みだす新たな組み合わせ「適合対(マッチ・ペア)」を探し続けている。
 白人の支配者層とロビンたちが理解し合うことは最後までなく、非常に陰鬱に物語は進む。著者は四歳で米国に移住した中国人である。

小川哲著『火星の女王』 ― 2026年06月15日 22:26

 長編。時は未来。レアメタルの採掘などを目指して移住開発が進められた火星は、今や経営に行き詰まり、地球の管理組織ISDAは火星からの撤退を計画していた。そんな時、「スペラミン」という物質の奇妙な性質が発見される。量子もつれにも似た、超空間的な同期変化を起こすのだ。この物質を使えば、超光速通信をはじめとしたさまざまな応用技術の可能性が開けた。その中にはもちろん軍事技術もある。この発見をてこに、火星の大企業「ホエール社」のCEOルーク・マディソンは火星の地球からの独立を企てる。ISDAはこれを阻止するべく圧力をかけてくる。
 火星独立をめぐるサスペンスである。地球火星間の通信は、距離が近い時でも五分はかかり、ロケットで移動しようとすれば数か月かかる。この距離が、物語の鍵を握る。
 個性豊かな登場人物たちの人生が交錯する人間ドラマが読みどころだが、特にマーク・ディクソンが謎めいていて面白い。悪人でも善人でもなく、独自の行動原理で行動しているらしいのだが、底が読めない。どうも「ただ面白がっている」らしいところもある。
 きっかけとなるスぺラミンは「生物と呼んでもよいのではないか」と示唆されたりするのだが、その性質が物語を左右したりすることはなく、ただ「その可能性の高さから両陣営が奪い合う」という役割に終始する。人間ドラマと並行して、「謎の物質の正体が明らかになる」物語が展開すると、もっと面白かったのではないか。と、口で言うのは簡単だが。

アーシュラ・K・ル=グウィン著『火明かり ゲド戦記 別冊』 ― 2026年06月22日 22:20

 ゲド戦記シリーズの短編二編と、関連する創作論ファンタジー論的なエッセイ四編を収録。短編「火明かり」では、ゲドのまったく英雄的ではない最期が描かれる。
 「魔法の術は芸術的行為である。この意味で三部作は、芸術にかかわる創造の体験であり、創造の過程であると言える。この環状構造はファンタジーには常に存在するものだ。自らの尾を貪りク喰う蛇。夢は夢自身を語っているに違いない」(p.155「夢は自らを語る」)。
 「アースシー三部作に関する手紙で、アメリカの読者から寄せられたものは、ほとんどが十六歳から二十五歳のあいだに限られている。イギリス人のほうは、当然予想されできることながら三十歳以上の傾向が強く、さらに男性が多いのも顕著な点と言える(略)。この年齢の差は、イギリス人がアメリカ人よりも子どもっぽいことを意味している、そんなふうに解釈する人もいるかもしれないが、わたしの見方は違う。要するに、イギリス人の読者は、自らが大人であることを弁明する必要がないほど成熟した大人なのである」(p.158「夢は自らを語る」)。
 西欧人の、特にアメリカ人の悪い癖だが、メタファーを探して安心しても意味がない。竜とは何か。影とは何か。言葉で解釈することは可能だが、繰り返し語られることこそ、こういった元型の意味であろう。

佐藤陽祐監修『世界と人間を深く理解するための 哲学の教科書』 ― 2026年06月27日 23:13

 哲学の解説書。哲学の歴史を、古代、中世、ルネサンス期、近代、19世紀、20世紀、21世紀に大まかに分け、それぞれを主題別に、20世紀であれば、実存主義、現象学、構造主義……と分けて解説している。
 どうも俺の頭の中で「哲学の全体像」というものが焦点を結んでいないところがあって、この手のものの新刊があると手に取るのだが、今回もやはりすっきりとした気分にはならなかった。実態がすっきりしていないのならそれで合っているのかもしれぬが。
 今回は、ハンナ・アーレントの「なぜ普通の人が「悪」に加担してしまうのか」という問いが気になった。俺が最近考えていることと関係するからである。同じように「なぜ普通の人が「善」に加担しうるのか」とも問えるはずである。
 「ほかの学問が具体的なテーマに対して答えを明らかにしていくのに対し、哲学は「問い」を深めていく営みです」(p.12)。
 「長い歴史の中で哲学は、探求すべきテーマをいくつかの柱に整理してきました。大きく分けると形而上学(存在論)、倫理学、認識論の三つです」(p.13)。