かすてら読書録

18年11月10日読了。
　二〇一五年十二月１日～翌年３月末まで、東京・本郷の東京大学(山上会館)で開講された「赤塚不二夫誕生８０年記念企画『バカ田大学』」の講義録。手塚治虫と赤塚不二夫を対立的に捉えていて、手塚派・赤塚派みたいな事を言う人が何人か居たのが興味深い。
　みうらじゅん「小学校の頃は仏像が好きだったので、なりたい人は空海だったんです」(p.35)。
　「中三くらいのときに『仏像を熱く語ってもモテないんじゃないか？』ということに気がついて」(p.35)。
　駐車場の看板について「しかも『空あり』と書いてある。『“ない”ことが、ある』って書いてあるんです。投げかけてきているんですよね」(p.37)。
　「そういう繰り返しの言葉って『真言』なんですよね。『これでいいのだ』と繰り返していうことで、『これでいいのだ』という言葉が意味をなくしてしまう。繰り返すことで宇宙と交信するんです。世俗と離れて宇宙と一体化していくわけです」(p.37)。
　「死んだあと、当然僕のようなやつは地獄に落ちるので、もう地獄のマップを入手しています」(p.52)。
　養老孟司「人間って、そういう一番基本的なことを考えるのが嫌なんですよ。『私はなぜ生きているのか』とかね。ツレの顔を見て『なんでコイツと一緒にいなくちゃいけないんだよ』とかね。そういうことを考えていると、人生が暗くなってくるんですよ。ですから考えません。学者はとくに意識については考えたくない。だってみなさんがやっておられる『学問』は全部意識に依存しているんですから。そうすると、意識がどんな性質を持っているかについては、気になるとは思うんだけど、調べない」(p.216)。
　「感覚が何をしているかいうと、世界の“違い”がわかることです」(p.217)。
　「人の意識が何をしたか。その“違い”を“同じ”にするということを始めたんです。これは、動物はしないことです。たぶん動物は“同じ”にできないんです」(p.218)。
　「『等しい』も『交換』もないから、動物は絶対に『お金』を理解しません。みなさんがやっている『買い物』は、乱暴にも感覚を無視して“同じ、同じ、同じ”と言っているだけなんですよ」(p.224)。