かすてら読書録

　矢吹駆シリーズ。このシリーズはたぶん一冊だけ読んでいる。タイトルは確か『なんとかアポカリプス』。何十年も昔なので内容はあまり覚えていない。『哲学者の密室』は読んでない。全部読んだ方がいいだろうなあ。笠井潔のライフワークだからなあ。でも一冊一冊が分厚いんだよなあ。
　今回も八百頁を超えて二段組。構成は典型的なミステリー。舞台は一九七〇年代の後半くらいのパリ。川船の船室という密室で、頭部を切り取られ、体に奇妙な図形が描かれた女性の全裸死体が発見される。探偵役の矢吹駆の捜査の過程で、第二次大戦前夜のパリの物語が語られる。最後に舞台が七〇年代の現在に戻って、矢吹駆の現象学的推理によって、事件の真相が判明する。
　矢吹駆独特の現象学的推理がどのように展開するかというのが読みどころ。矢吹駆によれば、「関連する事項をつじつまが合うように恣意的に構成しただけの推理は、常識による臆断、もっともらしい当て推量に過ぎない」のであり、「現象学的な思考から導かれたのではない推論こそが、真であることの根拠を持つ」ということになる。現象学的推理によって真実が明らかになっていくカタルシスはなかなかのものである。
　この時代の思想状況がよく判るというのもこの作品の魅力の一つ。特に、第一大戦から第二次大戦前後の欧州左翼の動きがよく描かれている。
　個人的には、俺は初めて現象学的存在論が理解できた気がする。現象学では、認識に関して、存在の問題を括弧に入れる、つまり判断を保留する、ということで何が明らかになるのかよく判らなかった。これは、存在の問題を保留して「意味を見る」ということが重要だったのだ。
　もしかしたらフッサールはそんなこと言っていないかもしれないが、俺の考えでは意味というのは関係のことである。個々の事物の存在可能性は低くても、関係性の網は存在性が高くなる。一つ一つの事物は嘘の可能性があるとしても、複雑に関係し合っている全体が嘘である可能性は低くなるという理屈である。現実にも、真実を知ろうとするときには、多くの資料を相互参照するものである。絶対確実なものを見つけ出そうとしたデカルトとは逆の行き方。
　もちろん、どんなに多くの事物を関係づけても、実在可能性は百パーセントにはならない。全てが緻密に構成された虚構である可能性は残る。数学の極限の技法の類推でいくと、無限の事物が関係し合っていれば、実在可能性は百パーセントになるかもしれないが、残念ながらと言うか、宇宙は有限である。事象の地平面の向こう側とは関係し合うことはできない。しかしまあ、この宇宙くらいの規模で精緻に構成された虚構であれば、その虚構の一部である我々にとっては、それはもう実質的に実在と言っても良いのではなかろうか。こういう進め方はデカルトは嫌うだろうが。
　この作品で大変に面白かったことの一つに、第二次大戦前「ナチズムの宗教的威力に対抗するため、それを超える霊性の高みに達しようとする」宗教的秘密結社があったという設定である。おお、呪術大戦。
　今回の殺人事件は、この宗教的な「狂気の論理」の延長線上にある。惜しむらくは、この狂気の論理の筋道はよく判るのだが、感覚的には共感できないところである。まあ、俺の頭が悪いせいもある。この狂気の論理を信憑する人の、世界観、人間観、生命観が俺にも実感できたら、つまりその視点で世界を見ることができたら、面白かっただろうなあ。
　サルトルをはじめとして実在の人物をモデルとした人物が数多く登場するが、俺には、シモーヌ・ヴェイユをモデルにしたと思われるシモーヌ・リュミエールがとくに面白かった。シモーヌは左派活動家で、冷静な態度と落ち着いた口調で論敵に容赦ない攻撃を加える一方、共感の力が当人の社会生活を困難にするほど豊か過ぎる。スペイン内戦の際に、反スターリン派に参加するが、自らの不器用さで火傷を負って帰ってくる。著者も彼女が気に入ったのか、事件への直接の関わりは大きくないのに、彼女の描写にかなりの紙数を費やしている。
　この後、矢吹駆と彼のライバル、ニコライ・イリイチとの現象学的呪術対戦が始まるのなら、シリーズ全部読む価値はありそうである。